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羊皮卷之八今天我要加倍重视自己的价值（第4页）

大多数人总是自觉不自觉地沿着以往熟悉的路径进行思考，而不会另辟新路，总是觉得创造神秘，似乎只有极少数人才能办到。其实，创造有大有小，内容和形式可以各不相同。它已经深入到普通人的生活中，很多人都可以进行创造性的活动。人们在事业上新的追求、新的理想、新的目标会不断产生，在为新的事业创造奋斗中，实现了这些新的追求、理想、目标，就会产生新的幸福。

亨利o福特出身寒微，所学无几，又无靠山，但是在短短10年间，他就克服了这些缺陷，在25年之内，竟成为全美乃至世界顶级富豪。这些都是人

人皆知的。根据福特的发展史来看，自从他与爱迪生结为至交后，个人发展开始突飞猛进。而他最卓越的时代，始自于结识弗东尼等一些智能超群之人。福特将他们的聪明才智、知识经验和精神力量集合起来，为自己的脑力整合，而不是一味地模仿，后来终于成为了世界闻名的汽车大王。

所以，没有思考就没有创造，没有怀疑就没有新知。任何成功首先来源于独特的创新意识。一个创意可以赢得一场战争，一个创意可以救活一个企业，一个创意可以改变一个人的一生，一个创意可以创造一个奇迹！

许多在历史上留名的人都是以创新取胜。

文学上，李煜把词用来表达个人的情感，苏轼开一代豪放词风，都推动了词内容的丰富。表现范围的扩大、艺术水平的提高，使词能够发展成为与诗地位比肩的文学样式，成为中国文学最重要的一部分。

科学上，每一次的技术革新、产业革命都涌现出许多创新者和创新产品。瓦特发明的蒸汽机，将人类历史推动了一大步；爱迪生经过无数次的实验找到了合适的钙丝，发明了电灯，为我们带来光明；贝尔发明了电话，奠定了现代通讯时代的基础。

艺术方面，徐悲鸿将中国通俗画法与西方绘画方法结合，创造了自己的画风；柳公权从模仿到创新，也终于走出了自己的路……

但凡有成就的人，从不拘泥于前人的想法，而是不断实践，不断思考，最终因为创新，将自己的名字镌刻在历史的丰碑上。

创新的人往往在生活中善于观察，勤于思考，根据生活中的细小环节，细心揣摩，最终推出创新的想法。

美国一家制糖公司，每次向南美洲运方糖时都因方糖受潮而遭受巨大的损失。结果有人考虑，既然方糖如此用蜡密封还会受潮，不如用小针戳一个小孔使之通风，经实验，果然取得意想不到的效果，他申请了专利。据媒体报道，该专利的转让费高达100万美元。

日本一位K先生，听说戳小孔也算发明，于是也用针东戳西戳地埋头研究，希望也能戳出个发明来。结果，他发现在打火机的火芯盖上钻个小孔，可以使打火机灌一次油由原来的使用10天变成50天。发明终于被他”戳“出来了。

18世纪，一位奥地利医生在给--个患者看病时。尚未确诊，患者突然死去。经过解剖发现o其胸腔化脓并积满了脓水。能否在解剖前诊断出胸腔是否积有脓水？积了多少？一天，在一个酒店里，他看到伙计们正在搬吃酒桶，只见他们敲敲这只桶，敲敲那只桶，边敲边用耳朵听。他忽然领悟到，伙计们是根据叩击酒桶发出的声音来判断桶内还有多少酒的。那么人体胸腔的脓水的多少是否也可利用叩击的方法来判断呢？他大胆地进行了试验，结果获得了成功。这样，一种新的诊断法--”叩诊法“从此诞生了。

创新不是胡思乱想，它需要人们在生活中勤于思考，善于观察。只有懂得留心生活、热爱思考的人，才能有创新的思维，才能有创新的能力，最终才能拥有成功的创新事业。

做事要创新，但决不要墨守成规。当我们遇到特殊情况的时候，应该懂得灵活应变，否则，不但不会解决问题，而且还有可能铸成大错。

千万不要犯墨守成规的错误。否则，只能自食其果。在做事、作决策时一定要注意，不能生硬照搬前人的经验。前人的经验并不是不能应用，重要的是能否因时制宜，推陈出新。

战国时候，齐将田单以火牛阵大败燕军，成了一个经典的战例。在唐朝时候，房珀想重演火牛阵，却落得笑柄。

安史之乱后，唐太子李亨逃出长安，在灵武即位，称肃宗。李亨在灵武经过一番努力后，聚集了一些人马，准备反攻，收复长安。这时房瑁便趁机献策，毛遂自荐，要求统帅大军收复京城。李亨真以为他是个文武全才，就委任他为两京招讨使。房瑁随即号令大军分兵三路，围攻长安。

房瑁与亲信幕僚商议后，决定效法古制，以车战对敌。遂将征用来的两千辆牛车排列在中间，两翼用骑兵掩护，浩浩荡荡，向长安进发。一路上烟尘滚滚，旌旗蔽日，杀气腾腾，好不威风。可是，这支老牛拉破车的队伍在对敌作战时，能否发挥其功效呢？除房瑁及其幕僚深信不疑而外，其余将领则无不望而兴叹。

房瑁亲自率领中军，很快与叛将安守忠的骑兵相遇。’房瑁本想先稳住阵脚，调整一下队形，再出阵迎战，谁知道这老牛破车慢慢吞吞，很难调动。

这边房瑁为调整队形吵吵嚷嚷，越整越乱，急得满头大汗，毫无办法。那边安守忠一看对手竟如此用兵，真是喜出望外，忙令部队迅速转到上风的位置，收集柴草，一面乘风纵火，一面擂鼓呐喊。老黄牛哪里经过这种阵势，-见烈焰腾空，又听战鼓声响如雷，吓得四处乱跑。安守忠乘势追杀，唐军大败。房瑁慌忙令南路军投入战斗。那些老牛同样经不住人喊马嘶和震耳欲聋的战鼓声，不战自乱，败下阵来。唐军尸横遍野，死伤四万余人。杨希文、刘贵哲投降了叛军，房蹌领着几千残败人马向灵武逃去。他苦思冥想悟出的火牛阵法，就这样失败了。

成功的企业家和领导者绝对不会有这种墨守成规的想法。他们知道创新和快速应变能力是事业成功的关键。尤其在当今政治、经济飞速发展的时代，创新能力尤为重要。

春秋战国时期，如果不是秦孝公敢于打破祖宗立下的规矩，支持商鞅变法，又怎么会使秦国成为七国之首！秦孝公正是因为拥有那种勇于创新的精神，所以才创建了一番事业！

用所以，人们只有具有勇于创新的精神，才能走向成功之峰。

在现实生活中，我们做事或作决策，也决不可墨守成规。不要以为你以前失败过现在还一定会失败，也不要以为你以前成功过现在还一定会成功。要知道，墨守成规的人过于拘泥于规矩，往往被规矩约束着，终究都是守旧规矩的奴隶。只有创新才是推动事业发展的动力，只有拥有创新精神的人才

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是真正的成功者！

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我们要创新，要自出新见，独出心裁，不要墨守成规，画地为牢。我们只有不断地去推陈出新，才能在激烈的竞争中始终处于领先地位。反之，思0‘：想僵化，墨守成规，就必然落后于时代变迁的脚步，甚至会被飞速发展的时

代所抛弃。只有善于捕捉时机，敢于打破常规，我们的工作和生活才能出新、出彩。？

懂得善用人际资源

优秀的社会活动能力，容易带来和谐的人际关系，但人际关系毕竟是无形的，它很难测量却又不固定，因时因地因人而异。那么，人际关系到底对事业起什么样的作用？它又是如何在无痕迹地运作呢？简单说，社会活动能力与人际关系是一种资源，对人是一笔无形的资本，在悄无声息之间于社会结构中满足人们的某种需求，它是社会资源的重要内容。

红尘中人人为生计而奔波，正像古人所述：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”我们创造财富，创造生活，满足需要。社会是一个有机的体系，内部层次分明、规则明确，每一个生活在社会里的人都会有需要。那么用什么来满足？怎样判断满足需要的先后等次呢？一般而言，我们满足自己的需要可以有几种手段，也就是占有几种资源，概括起来主要有权力、物质、文化精神和社会关系四种资源。假如人们面对某种特定利益都有需要，那么有权力者利用政治权威去获取；有金钱者使用物质财富去满足需要；在文化精神上被认为是合法享有者的，也有可能得到该利益；而最后一类人，成功地取得利益，靠的是人际关系的力量，一种非正式渠道，但在现实社会里往往很有效。

作为社会资源的人际关系，它是中性的，并不是被某些人称做的“社会的毒瘤”。所谓“运用之妙，存乎于心”，关键是看怎么用，谁在用。船王包玉刚在总结自己的成功经验时，就认为善于运用良好的人际关系是重要因素。他跟汇丰银行以及日本商人的关系很不错。汇丰银行给他以支持，实际上是从私人关系上敲开门的。包玉刚向汇丰银行首次借贷时，公司名气不大，自己也没有多少身价，当时汇丰银行不准备贷款给他。但是他与汇丰银行一个小部门的负责人私交甚好，在这层关系下，汇丰银行贷了一笔数额很小的款

项给他。包玉刚并不气馁，努力工作，用这笔钱赚取了利润；同时，对他朋友的尽力帮助表示衷心感谢，丝毫没有迁怒于他，两人的友谊不断加深。后来这位负责人升职为银行的高级决策人员，包玉刚因这层关系并且由于企业管理得好，获得了越来越多的贷款。另外，包玉刚着力发展与日本船商及造船厂的合作，并且运用自己严谨、节俭的工作作风赢得了日本商人的赞赏，与他们建立了很好的关系。有一次，因为某个特殊原因，包玉刚需要提前造好一艘船，当时那家造船厂的活已经很满了，但就是因为包玉刚和厂主的关系，厂里毫不犹豫地为他的船加班加点。事成后，包玉刚大赚了一笔。从包玉刚的经历中，我们不仅能看到社会关系在关键时刻的决定性作用，而且也弄清楚了如何运用人际关系去取得成功。

很多人对人际关系的作用没有一个正确的认识。有的人仗势欺人，凭借手中的资源，比如权力、财富，贪得无厌，任意妄为，在和别人的交往中总是摆出一副“施恩者”的嘴脸；有的人则片面地相信“关系万能”，认为无论什么事，只要关系硬，都能手到擒来，不费吹灰之力，而一切能力、本事，在他们眼里，都等于零；有的人却一味地排斥关系甚至是一般的人际交往，他们或者由于生性腼腆、内心自卑，有意避免与人发生直接联系，或者自视清高，认为周围的人都是一帮俗人，没有交往的价值，把正常的人际往来，也视为不正当的“走后门”“拉关系”。结合社会生活中的实践以及上述包玉刚的事例，我们对于正常的人际关系及如何运用，应该产生一种基本的意识，即人际关系只是一种社会资源和一种人的基本能力，它既不是万能的，也不是完全可以抛之于脑后的东西，关键在于我们怎么去应用，使其对我们的生活和事业有所帮助。