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陈寅恪晚年诗笺证七则（第2页）

久闻从化泉，笃老始一游

凌晨发东山，亭午抵灵湫

灵湫不可见，峰峦殷四周

高馆从下上，吾宁择岩幽

开轩敞圃大，荔枝丹可求

逡巡入浴房，白石讶新甃

地中煽阴火，池上张狮头

一捩混混来，源泉难遽收

泉品吾不解，非磷复非硫

人言是苏打，疚病无形瘳

澡浴既绝胜，服食亦云优

仰攀刘安仙，鸡犬行不留

杜公访汤东，常怀宫殿忧

开口龙用壮，百官身且抽

何须说小民，侧目愁胡愁

昭阳第一人，独为凝脂谋

此老赴奉先，垢腻荡无由

赐浴皆长缨用句，一叹天地秋

于今大翻覆，民听接天休

同乐靡不得，何况源泉流

佗城吾屡至，玉液耻冥搜

既谢主人惠，更喜民意遒

陆贾千金装，未闻甘露酬

华清池畔客，定无长庆叟

吾与时际会，先哲谁能俦

临风一拂拭，聊洗诗人羞

此诗仿杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）》，用韵亦同；“昭阳第一人……”用杜诗《哀江头》典故；“赐浴皆长缨”是杜诗《自京赴奉先县咏怀五百字》成句。

此诗并不难理解，全诗借游从化温泉感受，抒发自己当时心迹。“陆贾千金装，未闻甘露酬”，指陆贾出使南越，完成说服赵佗接受册封，是章士钊借此典表达香港之行志向。全诗寓意多借杜诗，暗用《长恨歌》诗意，表明自己难得有为国家效力的机会，愿意“临风一拂拭，聊洗诗人羞”。

陈寅恪１９５１年诗《有感》中曾见“赵佗犹自怀真定”句。细读章诗，感觉此诗有特定阅读对象，结合他与陈寅恪夫妇会面事实，推测陈寅恪应当知道此诗。理解了这个背景，陈诗寓意应当说相当显豁了。陈诗“待洗倾城白玉脂”，章诗“独为凝脂谋”，通用白居易《长恨歌》“温泉水滑洗凝脂”典，借伴君王，浴温泉，咏美人，暗示章士钊特殊之命。陈寅恪对两岸关系的判断是“可惜西施心未合，只能留与浴东施”。

陈诗作于何时？文辉兄认为是１９５６年２月，依据是当时陶铸曾邀广州部分教师到从化温泉参加知识分子座谈会，陈寅恪夫妇出席，这是陈氏居留广州后唯一的远足。章士钊香港行在１９５６年３月，陈诗亦作于同年，在不确定具体月日的情况下，其间，有几个月的时差，推测陈诗作于陈、章会面后，应在合情合理范围之内。章诗《从化温泉》排在《章孤桐先生南游吟草》“广州集”尾，应作于赠陈氏夫妇二诗之后，陈诗章诗同题，很难说是偶然巧合。我推断章、陈会面时，先有章诗抄示，后有《从化温泉口号二首》，时地相合，具“闻见之可能”。陈诗两处自注，是障眼法或别具深意。

四、春尽病起宴广州京剧团并听新谷莺演望江亭所演与张君秋微不同也七律三首

陈寅恪《春尽病起宴广州京剧团并听新谷莺演望江亭所演与张君秋微不同也七律三首》，全诗如下：兼旬病过杜鹃花陆务观新夏感事诗云：“病起兼旬疏把酒，山深四月始闻莺。”

强起犹能迓客车。天上素娥原有党钱受之中秋夕效欧阳詹玩月诗云：“天上素娥亦有党。”

人间红袖尚无家谓坐客之一。

关心曲艺休嫌晚，置酒园林尽足夸。

世态万端同是戏，何妨南国异京华。

江郊小阁倚轻寒，新换春妆已着禅。

青镜铅华初未改，白头哀乐总相干。

十年鲑茶餐能饱，三月莺花酒尽欢。

留取他时作谈助，莫将清兴等休看。