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第一章 乐在其所享用人生无尽的盛宴（第1页）

人生是一个自我修炼的过程，欲望和诱惑是其中的绊脚石。学会知足，告诉自己一切都是最好的安排，才能在面对种种诱惑的时候，坚守平淡，从容淡定地走向未来。知足是一种智者的处世态度，不是不努力，而是在追求的过程中对自己所能达到的高度和境界有了一种达观的认识，从而更好地安排人生。没有真正经历过生活的人，无法领悟知足人生的真谛。

给生命适当留白

如果我们留心就不难发现，许多书画大师在宣纸上题字作画时，都习惯留下寥寥数笔，在笔墨的空白处都蕴含着怡人的美感。他们将这种手法称之为“留白”，认为写字作画的妙处不在于泼墨，而在于留白。这种空白之处，不是一片虚无，而是对实处的延续和衬托。如果没有空白的衬托，也就看不到线条的灵动和变化之美。书法大师往往都是留白大师，方寸之地亦显天地之阔。

很多在生活中打拼的人习惯将生活充斥得满满当当，不留一点空隙，似乎这样才算是充实，才算是安心，才算是生活得有意义。而对于生活中所出现的缺憾更是不能容忍，一有令自己感到不完美的地方，便压力剧增、惶恐不安。其实，适当的缺憾和留白也是一种美，只是我们常常会在专心赶路的时候忽略它的价值。

有一个住在偏远山区的挑水工，每天以给富裕人家挑水来维持生计。他每天都是将两个水桶挂在扁担两头，然后在水源地和村子之间穿梭无数次。

日复一日、年复一年，挑水工的两只水桶由崭新变得破烂不堪。终于有一天，挑水工发现其中的一只水桶裂开了一道小缝，而另外一只水桶却依旧完好。此后，每次挑水时，完好无缺的桶子总是能将满满的一桶水从溪边运送到主顾的家中，但另外一只破裂的水桶只剩下半桶水。为此，挑水工每天都得比原来多跑好几趟才能完成任务。

这样过了一段时间，虽然挑水工还是一如既往地哼着小曲行走在熟悉的路上。可那只破了的水桶却感到羞愧不已，觉得自己没有尽到职责而有愧于主人。

一天，当挑水工再一次像往常一样来到水源处打水时，那只裂了缝的桶终于开口了：“主人，对不起，我必须向你道歉，因为我感到很惭愧。”

挑水工听后十分不解：“为什么呢？你有什么好惭愧的？”

“你每天都那么辛苦地挑水，而我却不争气地裂了缝，害的你每次都只能送半桶水到主顾家，还要来来回回地多跑很多趟。这都是我的错啊！”破水桶更加羞愧了。

挑水工听后，拍了拍破水桶，笑了起来：“这没什么，你之所以感到难过，是因为你没有留意你在路上所留下的成就。”

“成就？是什么成就？”

“走，这一趟你留意看一看我们走过的路，你就会知道了。”挑水工说着便将它们担在肩上启程了。

一路上，破水桶突然发现，在他们每天都必经的那条原本光秃秃的小路旁，不知何时竟然长出了许多美丽的野花。

“这些花好漂亮啊！”破水桶兴奋地赞叹道。

“对啊，可这正是你的功劳啊！你每回都漏出一些水，所以才浇灌出了这些美丽的花朵。而它们也让我的心情感到无比舒畅，所以我还得感谢你呢！”

人生很多时候就像是这只破水桶，难免会有一些缺陷或者瑕疵。只要不是关系到重大的问题，你就没有必要为它而感到难过，或者费尽心思地去补救它。当我们换一种欣赏的眼光去看待它时，或许就能看到这些缺憾背后所浇灌出来的完美之花。

维纳斯之所以能够成为卢浮宫的镇馆之宝，除了因她安详而又动人的面容，还因为她的断臂之“痛”，这不但丝毫无损于她的诗意与美感，反而给人们增添了更多猜测和想象的空间。

很多相爱的男女之所以会分手，并不是因为不相爱，而是因为太爱对方。由于这种过于极致的爱恋，对对方采取各种严守紧盯的战术，几乎是寸步不离、处处关心，但最终却得到了分手的结局。他们不懂得给对方的生活和感情留白，抹杀了彼此之间的安全距离，才会弄得自己疲惫不堪的同时也没有得到想要的结果。

所谓“物极必反，月盈则亏，水满则溢”，自然界如此，人类社会亦然。无论是爱情还是生活，我们的痛苦往往都源于过高的追求和过于紧密的关系。我们在要求和严防死守中丢失了爱人，也会在同样的状态下丢失工作之外的欢愉。那么，何不把空间都放宽一些？允许生活有空白，也学会去为生活创造空白。

水墨留白，更彰显磅礴的气魄。而人生正如一张宣纸，心灵上的留白，可以让人更加豁达充盈；生命中的留白，则让自己有了足够的缓冲余地。

所以，学会给生活留白吧！这是一种聪慧优雅的人生境界，也是善待自己、珍惜人生、享受生命的体现。不要把话说得太满，不要把事情做得太绝，不要追求无休止的欲望，更不要贪图所谓的完美赞赏。这样才能张弛有度，游刃有余地享受雅致简约的生活。

身处尘世，我们往往被眼前的得失、功利和欲望蒙蔽驱使，工于算计，疲于劳碌，不懂得给生活留下一段能够缓解身心或者谅解不愉快的空白，不明白“知足不辱，知止不殆，可以长久”的道理，以至没有得到更多，反而丢失了原本应有的快乐。

没有完美的人生

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”已经道出了人生总是存在缺憾的。事物总是循着自身的规律发展，即使在我们看来那是不理想的，它也不会随着我们的意志而转移。季羡林先生曾经这样做过描述：早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢？

可是我们每一个人都是一个“完美主义者”，总是希望事事都能够尽如人意。因此，当现实的生活与我们的愿望相违背的时候，不满牢骚随之产生。这种坏情绪使我们变得很浮躁。

有一个人对自己悲惨坎坷的命运深感悲哀，无奈之下，他只能祈求上帝能够改变自己的命运。上帝对他说：“如果你能够在人世间找到一位对自己的命运心满意足的人，我将为你改变命运。”于是，此人开始了漫长的寻找之旅。在这个人看来，这样的人有很多，很容易就可以找到。

他首先找到了他认为最应该满足的人——国君。他来到皇宫，询问国君是否对自己的命运满意，国君叹息说：“我虽贵为国君，却日夜提心吊胆，寝食难安，我担心自己的王位能否长久，担心国家能否长治久安。事实上，我还没有一个流浪汉过得快活。”那人听了国君的话，也不免困惑，于是他又找到了流浪汉。远远地看过去，在晒着太阳的流浪汉是那么满足，那人觉得自己找对了人，于是上前询问。流浪汉奇怪地望着他说：“你开什么玩笑？我每天过着食不果腹衣不蔽体的生活，怎么可能对命运满意，其实我们每天都在诅咒上天的不公。”

那人还是不甘心，他走遍了很多地方，询问了处在各个阶层，从事不同职业的人，可是每个人都说自己对命运不满意，人人都对自己现有的生活有所抱怨。最终，这人有所感悟，从此不再抱怨自己的生活。这个时候，上帝出现了，“你现在是否还觉得自己的生活很悲惨？”那人摇摇头说：“不，我现在才明白，每个人的生活都有不尽如人意的地方，以前是我太苛责生活了，才会觉得生活很不容易，其实，在我的生活中有很多令我满意的事情，我现在很满足。”上帝笑笑说：“看吧，你的命运已经在改变了。”

上至帝王将相，下至平头百姓，每个人的人生中都有自己的精彩，也都有自己的遗憾。我们所能看到的总是别人人生中最精彩的一部分，而看到自己的总是最遗憾的那一部分。因此，在我们的眼中，自己的人生总是有那么多的不幸。这样下去，我们的人生将会失去色彩。没有人能够帮助我们，唯有改变自己的看法，用心去感知自己的幸福，才能拥有精彩的人生。

其实，完满与不完满都是一个相对的概念，当我们能够把生活中那些不如意的事情看成人生的重要组成部分的时候，那么人生就是完满的；而当我们把它看成是一种缺憾的时候，人生就是不完满。当我们一心去追求完满人生的时候，我们就会认为自己的人生是那么的糟糕，生活中总是有一些事情不能够如自己的愿。当我们被这种悲观失望的情绪所笼罩的时候，我们的人生才真的会陷入一片晦暗。

维纳斯在意外中断掉的臂膀将它推向了艺术的巅峰，人生的缺憾往往也能成就“完满”的人生。偶尔的失意和失去虽然是一种缺憾，但它却让我们的生活变得像波涛汹涌的大海，多姿多彩。

若是人生真的能够事事如意，那我们的人生就是一潭死水，毫无亮点。人生的完满与不完满始终是相对的，完满到了极致就是不完满，不完满往往意味着完满。所以，我们没有必要为人生的不如意而烦恼，当我们能够平淡地看待这一切的时候，就能够体味到人生的真正意义。

坦然面对人生缺憾

人生就是一个不断追求的过程，虽然每个人的追求是不相同的，但是期望自己能够很快得到追求结果的心思却是一样的。然而，世上的事情总是不尽如人意。当我们为了自己的追求而付出了大量的努力，还是没有任何成效的时候，必然会感觉到沮丧和愤懑。其实大可不必这样，这个世上能够真正完成自己追求的人少之又少，即使是有人完成了，其过程必然也是充满挫折和坎坷的，如果他们也像我们一样，在每次失败之后都感到不满，也不可能最终完成自己所追逐的目标。

所以，只要我们有了追逐的目标，该斗争的斗争了，该拼搏的拼搏了，即使最终不能完成，也可以无愧我心了，这样的结果应该知足了。人生在世，最重要的是要抓紧每一天，做自己要做的和应该做的事，这样的人生才不会虚度。虽然我们不能让自己的人生尽善尽美，虽然我们的人生中还有些许的遗憾，但只要曾经努力过，这就够了。

北宋著名政治家、改革家范仲淹一生致力于政治改革，希望能够通过这种办法肃清官场增强国力，虽然最终还是以失败收场，但是他的功勋卓著已经成就了他一生的辉煌。几经沉浮，大起大落，每一次他都能够坦然面对，宠辱不惊。

公元1003年（天圣六年），范仲淹荣升秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理，秘阁设在京师宫城的崇文殿中，实际上属于皇上的文学侍从。在此，不但可以经常见到皇帝，而且能够耳闻不少朝廷机密。对一般宋代官僚来说，这是一条难得的腾达捷径。