手机浏览器扫描二维码访问
慧能又说:“佛性好比天上的明月,文字就像手指。手指可以指出明月的位置,但手指不是明月,看月亮也不一定非得通过手指。”
无尽臧尼对慧能的妙论大加赞赏,就把佛经中不懂的地方说给慧能听,慧能果真为她解决了许多疑问。
还有一次,卧轮和尚自认为已经开悟,便做了一首偈:“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”
慧能听说后,对弟子们说:“这个偈子没有明了佛法的真义。如果依据这首偈来修行,就死掉了。‘对境心不起’,认为这就是功夫好,大错特错。我们修道成佛是成活佛,而不是死在那里,变成金木土石,那样不能度生,没有一点价值。”他随即作了一偈:“慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长。”
弟子们听不懂,请他开示。徒弟请六祖开示。慧能说:“所谓有伎俩,即是有工夫,心有所住,挂在工夫上了,这是‘法执’,是不行的。思想用不着断,断了就不能起作用了,假如断了思想,像一块木头、石头,有什么用呢?凡事一念不生,同样不能起作用,所以我说‘对境心数起’。譬如我们说法,也要起心动念!听法也不能不起心动念。虽然起心动念,但不著相,等于没有起心动念。菩提是妙明真心,不增不减、不生不灭,即使修证成佛,也没增加一分,怎么会有所增长呢?”
慧能没有学过佛理,可他悟道后,讲出来的话,句句都合佛理,涵养的妙处,即此可见。有趣的是,王阳明也认为“悬空静守如槁木死灰,亦无用”,跟慧能的认识一样。这应该不是知识的继承,而是古今同理,今人体验似前人。
在生活中,提高识见是很容易的事,花几天时间看几本书,识见就上去了;提高涵养却很难,知道不等于做到。有这么一个故事:
春秋战国时,韩昭侯任命申不害为宰相,将韩国治理得很好。申不害主张法治,有一天,他对韩昭侯说:“所谓法治,就是根据臣民功劳的大小给予奖赏,根据他们才能的高低授予官职,根据他们所犯过失的轻重给予的惩罚。简单说,就是要做到信赏必罚。”
韩昭侯听了,点了点头,表示赞同他的话。
申不害又脸色凝重地说:“现在,我国虽然建立了法律制度,您却听从左右大臣们的请求,不依法办事。本该惩罚的,左右一请求,您就不了了之;不该奖赏的,左右一请求,您就给予奖赏。这一来,法律形同虚设,怎么可能做到令行禁止呢?”
韩昭侯听了,恍然大悟道:“先生所言极是!从今以后,我知道怎样实行法治了!”
过不久,申不害的一位堂兄前来投靠他,想谋求一个官职。申不害知道堂兄才能平平,本不想推荐,但自己年幼时曾受过他极大的恩惠,兄弟二人感情甚笃,现在堂兄千里迢迢而来,自己身为宰相,怎可让他失望而归?于是,申不害找了个机会,私下向韩昭候提起此事。
韩昭侯笑笑说:“先生所说的不是我从先生那里学到的东西啊!我现在如果听从您的请求,就违背了先生以前所说的话。我只好不听从您的请求了。”
申不害听了,羞得满脸通红,一句话也说不出来。从第二天起,他搬出相府住了一段时间,以示对自己的惩罚。
申不害的见识很高,完全清楚韩国治道的弊端,也知道对治的方法,可惜他的涵养工夫没那么高,一旦遇到切己的问题,就犯糊涂了,讨了个没趣。但他知耻而后勇,自罚过失,涵养工夫又比一般人高多了。
跟王阳明学绝学:做工夫的人应该注意,别以为读了几本书,懂得几家的理论,便具备了真工夫,只有加强涵养,在身心上体会,才有希望“大彻大悟”,到达智慧通达、日用有余的境地。
如何知行合一
王阳明语录
知者行之始,行者知之成:圣学只一个功夫,知行不可分作两事。《知行录》
语录精解
“知”是“行”的源头,“行”是“知”的结果,圣人的学问只有一个功夫,“知”和“行”不能分成两件事。
王阳明的“心学”,主要有三套工夫,一是“心即理”,二是“致良知”,三是“知行合一”,而“知行合一”是重中之重。“心即理”,或许可谓之“心学”的理论基础——大家都不用费神去向外发现真理或探求规律了,只需从自己心里将它们找出来。假设这一立论正确的话,天下事少了十之七八。但是,从自己心里无论无何不能发现微生物世界,不能明白人体细胞癌变是怎么会回事,更无法感知核爆炸的威力,许多事只是“发明本心”是远远不够的,还需要开阔眼界,向外探求。
但是,儒家的毕生追求是“修身齐家治国平天下”,无意于科学研究,亦无意于其他“粗鄙小事”,研究兴趣在于待人接物应官事,思考范围就不需要那么大了。无论官事、民事,无非是人事,办人事无非由心态起,“观念决定行为,行为养成习惯,习惯决定命运”,站在这个角度看“心即理”,还是很有道理的。
“致良知”主要是修身的工夫,“知行合一”以“致良知”为基础,是通向“内圣外王”的基本路径。
“知”,即“真知”。如何判断真知、假知呢?那要看你有没有真实的内心体验。懒人也会说“勤能补拙”,那只是鹦鹉学舌,说时心里什么反应都没有;勤劳致富的人说“勤能补拙”,那是真知,他体验过勤劳的妙处,说时自有妙味在心。
“行”,即行动,实践。对“知行合一”,王阳明从不同的角度进行了论述。他说:“知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知,知行工夫本不可离。只为后世学者分作两截用功,失却知行本体,故有合一并进之说。”一般人认为,知和行是两件事,或者先知后行,或者先行后知。但王阳明的论断完全合乎逻辑,俗话说,“一处不到一处迷”,如果没有亲身实践,不可能“知之笃实”,你的“知之笃实”,只能来自于实践。反过来,你能将某事做得尽善尽美,一定完全明了办好该事的要点和规律。王阳明的此一观点,也可以概括为一句话——“实践出真知”。
中国的传统文人有一个毛病:重言论而轻行动,重学习而轻实践。他们虽然被誉为“社会精英”,若按王阳明的观点,他们不过是半吊子水,因为他们缺少实践锻炼,没有“知之笃实”。由于他们并无真知,也不能真行,往往是“坐议立谈,无人能及;起而行之,百无一能”。他们全靠贩卖劣质学问混日子,全靠制度给予的特权享受权益。王阳明的“心学”一度被定为“伪学”,禁止流行,原因之一恐怕还在于他有意无意地指出了传统文人的“短板”,以至引起了普遍的厌憎。
王阳明还说:“未有知而不行者。知而不行,只是未知……故《大学》指个真知行与人看,说‘如好好色,如恶恶臭’。见好色属知,好好色属行。只见那好色时已自好了,不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知,恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了,不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前,鼻中不曾闻得,便亦不甚恶,亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟,必是其人已曾行孝行弟,方可称他知孝知弟,不成只是晓得说些孝弟的话,便可称为知孝弟。又如知痛,必已自痛了方知痛,知寒,必已自寒了;知饥,必已自饥了;知行如何分得开?此便是知行的本体,不曾有私意隔断的。圣人教人,必要是如此,方可谓之知,不然,只是不曾知。”
一般而言,如果人们真的知道,自然会付诸行动,见了美色自然会心动,见了危险自然会躲开。但知与行,有个程度问题,见了美色,可能只是行动到心动为止;见了危险,却不知危险是否一定会发生,可能还有侥幸心理。这只是知与行交叉而非合一,离真知、真行还远。在生活中,知之不详、行之不坚可说是一种普遍现象。例如,人人都知道“一分辛苦一分才”,但说归说,做归做,真正愿意付出辛苦的人并不多,更多的人宁愿轻轻松松发财、轻轻松松成就事业。假如切身体会到了“一分辛苦一分才”的道理,一定会勤于学习、工作和思考,一定会凭真才实干追求当得之利,而不会投机取巧,贪求意外收获。为什么呢?因为他在学习、工作和思考的过程中,充分享受到了辛苦所带来的充实和愉悦,于是,勤奋变成了他的一种切身需要,此时,他才是真知、真行,到达了“知行合一”的境地。
还有的时候,真知,真行,知行合一了,但呈现出来的形态却好像知而不行或行而不知。谭嗣同参与变法失败,明知清政府会加害于他,却坐待屠戮,不像其他人那样出国避难,岂非知而不行?松下幸之助从未学过管理公司,却尝试着办起了自己的公司,尝试着去做各种他原本不懂的工作,岂非行而不知?其实,勇敢的承担和积极的尝试,都是真正的知行合一。谭嗣同知道变法一定会“流血”,一定要有勇于牺牲的人,他心甘情愿地献出了自己宝贵的生命,难道不是真知、真行吗?松下幸之助知道自己不知道,也知道通过尝试可以变不知为知,并且这样做了,岂不是知行合一?
王阳明又说:“古人所以既说一个知又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做,全不解思维省察,也只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得是;又有一种人,茫茫荡荡悬空去思索,全不肯着实躬行,也只是个揣摸影响,所以必说一个行,方才知得真。此是古人不得已补偏救弊的说话,若见得这个意时,即一言而足,今人却就将知行分作两件去做,以为必先知了然后能行,我如今且去讲习讨论做知的工夫,待知得真了方去做行的工夫,故遂终身不行,亦遂终身不知。此不是小病痛,其来已非一日矣。某今说个知行合一,正是对病的药。”
真知才能真行,而真知只能从真行中获得,所以知行必须合一,否则一定不会有真知、真行,这是王阳明的逻辑。现代人讲“实践是检验真理的惟一标准”,跟王阳明的意旨相近,却有细微的差别。的确,真理必经实践检验,才能认定为真理。但在王阳明这儿,似乎不存在什么普遍的真理,只有自心感受的真理。你从别人那儿听到的、看到的某个“真理”,只是别人的“真理”,不是你的“真理”。你只有亲自尝试过,对它心领神会、运用自如了,它才变成了你的“真理”。
跟王阳明学绝学:“知行合一”的核心在于:积极投身实践。
增进工夫的良方
王阳明语录
日间工夫,觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。《知行录》
语录精解
日常的工夫,如果觉得心情烦乱便静坐,觉得懒于看书便坚持看书,这也是对症下药。
王阳明所说的“工夫”,从“心”开始——修炼心性,培养心智,增强心能,改善心态。人最难对付的,其实也是自己这颗心,你想让它静下来,它反倒杂念纷呈、奔腾不息;你想让它快乐起来,它反倒郁郁寡欢、闷闷不乐。把心调理好了,工夫也精纯了。
音乐影视绘画书法雕塑文学你都懂?略知一二。都会一点的意思?嗯,都会亿点的意思。怀揣系统,靠艺术征服世界,成为各界人士顶礼膜拜的无冕之王。...
这个江湖。有武夫自称天下第二一甲子。有剑仙一剑破甲两千六。有胆小的骑牛道士肩扛两道。但一样是这个江湖,可能是江湖儿郎江湖死,才初出茅庐,便淹死在江湖中。可能对一个未入江湖的稚童来说,抱住了一柄刀,便是抱住了整座江湖。而主角,一刀将江湖捅了个透!临了,喊一声小二,上酒...
因为,她是真的很想念他,很想,很想,那股想要他的感觉,也越来越强烈。他们本来是夫妻,在这种事情上根本就没有必要压制。而且,此刻她也只是手受伤了而已...
简然以为自己嫁了一个普通男人,谁料这个男人摇身一变,成了她公司的总裁大人。不仅如此,他还是亚洲首富帝国集团最神秘的继承者。人前,他是杀伐果断冷血无情的商业帝国掌舵者。人后,他是一头披着羊皮的狼,把她啃得连骨头也不剩。...
陆家有两个女儿,小女儿是天上的月亮,大女儿是阴沟里的死狗。陆妈你长得不如你妹妹,脑子不如你妹妹,身材不如你妹妹,运气不如你妹妹,你有什么资格过得好,有什么资格幸福?陆微言姐姐,你的钱是我的房子是我的,你男朋友也是我的。你就安心地当又穷又没人要的老处女吧。陆一语凭什么?我也肤白貌美大长腿好么?分分钟能找个男人...
陆原语录作为一个超级富二代装穷是一种什么体验?别拦着我,没有人比我更有资格回答这个问题!...